Байлантма жиндидей. «Жиндениш деген эмне ? Бузулганы каныңдын! Тозок деген эмне? —Кыйналганы жаныңдын! Өлүм деген эмне ?
— Өчкөнү болот жалындын». (Аалы)
Бул терс адаттардын бири. Мунун биринчи түшүнүгүнүн пай-да болуусу – жин оруусунун күчү. Ошону менен токтоно албай, адамдын айткандарына баш ийбей, акыры аны байлап коюг1, дем салуусу, молдолордун жан-алакетке түшүп, күндөп-түндөп «окуу-су», мындай шартта окуунун күчү аркылуу молдо-бакшынын деми түшүп, анын андан айыгып кетүүсү, адам катарына кошулуусу. Мында етме мааниде эки түшүнүк пайда болуусу. Т.а. айрым эр-кекпи, аялбы, өзүнүн жекече кыял-жоруктарынан көпчүлүкке дай-ын аталуусу, токтонуп тура албай, тил албай, бирөөлөрго жулу-нуусу, андай жин- ачуусун озү да сезбей калуусу. «Оозунан кара ит кирип, сары ит чыгуусу», Эне-атасын елтүрүүдөн, уруудан кайра тартпоосу. Ага арак-шарак да шыкак болуусу. Акыры чарчап оолукмасы басаңдоосу, «байлантма жиндидей» деп аталып калу-_усу. Албетте, мунун кепчүлүгү генага, т.а. ата-бабадан келе жат-кан канынын суюктугуна шартташуусу.
- Манастын кыргыз болмогуна бир чоң далил
- Бирин-бири уруп ойноосу
- Сура Аль-Кафирун
- «Үйүнө жакын иттин куйругу чагарак»
- Мурунун чүйрүү
- МИДИН АЛЫБАЕВ. СӨН-КӨЛ
- Кыргыз эл оюндары. Ат оюн, баш кийимди алып качуу, жашынмак
- Жылкы кыял
- Дамбал уурдоо ырымы
- Кыргыз эл оюндары. Кубалап жетмей, Куу түлкү, Кызыл байрак, ак байрак
- Кыргыз качкындарын жайгаштыруу боюнча атайын комиссия
- Оозу күйүү
- Кой союу. Кой союунун улуттук ыкмасы
- Кокон хандыгы
- РАМИС РЫСКУЛОВ. ЫРДЕСТЕ
- Чыныгы боорукердик
- Босогону кемирбе
- АККАН СУУ
- «Конокко аш кой, эки колун бош кой»
- БАЙДЫЛДА САРНОГОЕВ. ЖАШТАРГА
- Байыркы түрк жазма эстеликтери
- Палеолит доору
- Алманбет менен Бурулча
- Чүй суусу
- УМАЙ ЭНЕНИН КОЛУ
- Апама арноо
- ТАБЫЛДЫ МУКАНОВ. АПТАПТА
- АЛЫКУЛ ОСМОНОВ. АТА-ЖУРТ
- Кыргыз эл оюндары. Ташты баштан ары артка ыргытып уяга түшүрмөй, ташты бийиктикке ыргытуу, ташты бийиктикке ыргытып кайра тутуу.
- Акт
- КӨЛ, СУУ, АСМАН
- Цивилизациянын “алтын күзү”
- Кыргыз элинин каада-салттары. ТҮНДҮК КӨТӨРҮҮ
- «ЖАМИЙЛА» ПОВЕСТИНЕН. Август түндөрү
- СУЛАЙМАН ТООСУ
- Математиканын пайда болуу доору
- Этнос — коом эмес
- ТОГОЛОК МОЛДО. Талым кыз менен Көбөктүн айтышканы
- Кара-Молдо
- Шераалы хан
- «Отузуңда «ордо» бузсаң, кыркыңда кырдан аша албайсың»
- Шашма
- Этникалык системалардын деңгээлдери жана типтери
- Музыкалык жанр жөнүндө түшүнүк
- ДАРЫЯ, СУУ (3)
- МАЙРАМКАН АБЫЛКАСЫМОВА. КЫРГЫЗЫМ
- АЛЫКУЛ ОСМОНОВ. ЭШИМКАНДЫН ТЕРЕГИ (Экинчи легенда)
- Каяша айтуу
- Аякбошотоор
- Медет датка
- Таш-Рабат
- Кичинекей Асан жана энеси.
- АЙ ЖАҢЫРГАНДАГЫ АЙТЫМ
- АСАН ЖАКШЫЛЫКОВ. СОҢКУ СӨЗ
- Казан-аяк калдырайт
- АЙТ,АЙТ ДЕСЕ
- Чопкут
- Оозго суу тамызуу
- Сибирь кыргыздары
- Ыр менин өмүрүм
- «Бакыр киши паанада»
- Жанат түрүндөгү ит жанат түрүндөгү ит
- Акация дарагы
- Расизм
- «Эт жеген да ууру, сорпо ичкен да ууру»
- Цин сулалесинин расмий хроникалары
- АНАТАЙ ӨМҮРКАНОВ. СЕНИ КӨРБӨЙ КАЛГАНЫМА
- Кыргыз акындарынын тарыхынан музооке ырчы (манасчы)
- Абдулкадыр Инан
- ТӨЛГӨ ЫРЫ
Кыргыз
